말띠드리개 삼국, 5~6세기 리움미술관 (위 4점)말띠드리개는 말의 굴레, 가슴걸이와 후걸이의 끝부분에 매달에 장식하는 말갖춤이다. 이 말띠드리개는 하트 모양으로 4점이 유사한 형태이다. 2개의 판을 결합하여 구성했는데 바닥판은 철제이고 상판은 은으로 장식했다. 테두리에 5개, 중앙에 1개의 못을 박았다. 말띠드리개의 중앙부에 세잎무늬가 있고, 4개의 갈고리 문양이 테두리와 연결된다. (아래 2점)말띠드리개의 위는 둥글고 아래는 넓게 벌어져 나뭇잎 형태를 보인다. 바닥판은 철제이며 상판은 은이다. 테두리에 못을 촘촘히 박았고 내부에 넝쿨풀무늬를 장식했다. 이러한 말갖춤으로 국가 간의 전쟁에서 말의 사용, 전술의 변화 등을 알 수 있다.

용 봉황장식 고리자루 큰칼 삼국, 5~6세기 국립중앙박물관 둥근 고리 안에 왕의 상징인 용과 봉황을 표현한 고리자루 큰칼이다. 가야와 신라의 대형무덤에서 주로 출토되어 정치적 직위나 신분을 드러내는 위세품이자, 지방을 효율적으로 다스리기 위해 각 지방 수장에게 내리는 하사품이었다. 고리자루 큰칼 삼국, 5세기 창녕 계성리 국립김해박물관 고리자루 큰칼로 아랫 부분이 윗 부분보다 폭이 작고 규두 부분이 타원형에 가깝다. 손잡이에 상감된 문양 형태는 3단이다. 1단과 2단에는 13개의 육각형의 거북등 무늬와 원무늬, 꽃무늬, 동물무늬가 확인되고, 3단에는 7개의 마름모 형태가 상감되어 있다. 이 시기 고리자루 큰칼은 무기이자 소유자의 신분과 권위의 상징물이었다.

철갑옷 삼국, 4세기 부산 복천동 57호 무덤 국립김해박물관 가야의 우수한 철기분화를 상징하는 대표적인 철갑옷이다. 전투에서 장수나 특수 병력이 착용했다. 갑옷는 세로로 긴 철판 여러 매를 가죽이나 쇠못으로 연결한 판갑식으로 가야 철갑옷의 특징을 잘 보여준다. 갑옷과 무기들을 통해 한국 야금기술이 장신구 위주에서 나라를 지키기 위한 무구武具로 발전되는 양상을 살필 수 있다.

따오기의 관 투나 엘게벨 추정 프톨레마이오스 시대 기원전 305~30년, 이후 일부 추가 제작 나무, 은, 금, 수정 따오기(Ibis)는 달, 지혜, 글의 신으로 알려진 토트(Thoth)를 상징하는 동물이다. 후기 시대에 이르러 토트는 아문(Amun)을 대신해 신전에서 최고신으로 추앙되는 경우가 많았다. 그는 지혜, 문자, 과학, 마법, 예술, 그리고 죽은 자들의 심판을 관장했다. 이 따오기 관은 토트 신의 동물 형상 중 하나를 재현한 것이다. 정교하게 도금된 이 관 안에는 따오기 미라가 담겨있다. 수정에 금 테두리를 돌린 눈, 도금된 몸체, 그리고 은으로 된 다리와 발 부분의 섬세한 묘사로 인해 이 관은 예술성이 뛰어난 동물 관으로 꼽힌다. 따오기의 관처럼 특정신을 상징하는 동물 미라는 신에 대한 봉헌..

금귀걸이 삼국, 5~6세기 리움미술관 금귀걸이는 문양이 없는 굵은 고리(대환), 타원형의 중간 고리(유환) 2단의 장식으로 구성된다. 중간 고리와 그 아래의 장식은 금판의 연결구로 이어져 있다. 원형에 가까운 심장 모양(심엽형)으로 위아래에 영락을 달아 장식했다. 금귀걸이는 당시 사람들의 금에 대한 애호와 금세공기술의 발전 및 각 국가의 특색을 보여 주는 중요한 사례이다 금귀걸이(왼쪽 2쌍) 삼국, 5~6세기 / 보물 양산 금조총 국립김해박물관 금귀걸이의 굵은 고리는 금판을 둥글게 말아 속이 비도록 만들었고, 표면에 금 알갱이를 조밀하게 붙인 육각형의 거북등(귀갑) 모양 판이 화려하게 장식되었다. 이처럼 금 알갱이나 가는 금실을 붙여 장식하는 것을 누금세공이라고 한다. 굵은 고리와 드림(수하식)의 연결구..

[봉정사 극락전 안내문] 이 건물은 현존하는 우리나라 목조건물 중 가장 오래된 것이다. 정면 3칸, 측면 4칸의 맞배지붕 주심포 건물로 고려시대의 건물이지만 삼국시대의 건축양식을 내포하고 있다. 1972년에 실시한 보수공사 때 밝혀진 내용에 의하면 건립 후 첫 수리는 고려 공민왕 12년(1363)이며, 그 뒤 조선 인조 3년(1625), 순조 9년(1809) 3차에 걸친 수리가 있었다. 원래는 대장전大藏殿이라 불렀으나 뒤에 극락전이라 이름을 바꿨다. 기둥의 배흘림, 공포의 단조로운 짜임새, 내부가구의 고격함이 이 건물의 특징이다. 돌 기단 위에 자연석 초석을 배열했으며 전면과 후면 중앙칸에 판문을 달고 양쪽에는 살창을 내었는데 전면의 판문과 살창은 1972년 보수공사 때 고증을 통하여 고형으로 복원한 것..

[전시 안내문] 앉아 있는 와제트 후기왕조 시대, 제26~31왕조 기원전 약 664~332년 청동 와제트는 코브라의 모습으로 표현되다가 후기 시대에 와서 사자 머리를 한 여성으로 자주 묘사되었다. 태양신 레(Re)의 딸 중 한 명을 재현한 이 커다란 청동상은 이집트 몽구스의 미라를 보관하는 용도로 쓰였다. 뱀을 죽일 수 있는 몽구스는 뱀의 공격에 매일 분투하는 태양신의 신화를 떠올리게 한다. 와제트와 마찬가지로 몽구스 역시 태양신을 보호하는 역할을 했다.

금관金冠 신라, 6세기 / 보물 경주 서봉총 국립중앙박물관 경주 서봉총에서 발견된 신라의 금관이다. 1926년에 스웨덴 황태자가 발굴하여, 스웨덴을 뜻하는 서와 금관에 장식된 봉황에 착안해 서봉총이라 불렀다. 봉황 장식은 다른 금관에는 찾아보기 힘든 독특한 모양이다. 관테에는 굵은 고리에 길쭉한 사슬 모양의 샛장식과 펜촉 모양의 드림이 붙은 드리개가 달려 있다. 금허리띠金製銙帶 신라, 6세기 경주 서봉총 국립중앙박물관 서봉총 출토 금허리띠는 34매의 띠꾸미개(과판)로 이루어져 있으며, 네모 모양의 판과 심장 모양의 장식으로 구성되었다. 허리때 아래로 다산을 상징하는 물고기, 곱은 옥, 용무늬 투조 장식, 추 모양 장식 등을 매달았다. 금허리띠는 최고 권위를 가진 자만이 제한적으로 소유할 수 있는 권력의 ..

[국립청주박물관 홈페이지 안내문] "야금冶金 : 위대한 지혜 2022. 05. 31 ~ 2022. 08. 28 국립청주박물관 특별전시실 국립청주박물관은 국립김해박물관, 삼성문화재단 리움미술관과 함께 특별전 “야금冶金: 위대한 지혜”를 개최합니다. 야금은 불로 금속을 다루는 모든 일과 그 결과물을 말합니다. 인간은 금속으로 사회의 수많은 변화를 이끌었습니다. 그리고 감성을 더해 영원불멸의 예술을 탄생시켰습니다. 옛사람들은 야금을 통해 무엇을 하려고 했을까요? 야금으로 지금 우리가 만들어 가는 것은 무엇일까요? 과거와 현재를 넘나드는 전시품을 감상하면서 우리나라 역사와 문화 속 야금의 생명력을 느껴보시기 바랍니다.

[문화재청 국가문화유산포털] ㅇ지정종목 : 보물 ㅇ지 정 일 : 1967. 06. 23 ㅇ소 재 지 : 경북 안동시 서후면 봉정사길 222 ㅇ시 대 : 조선시대 중기 ㅇ상세설명 : 봉정사鳳停寺는 672년(신라 문무왕 12) 능인대사能仁大師에 의하여 창건되었다는 전설이 전하는데, 등 발견된 구체적인 자료를 통해 보면 7세기 후반 능인대사에 의해 창건된 것으로 추정된다. 화엄강당은 스님들이 불교의 기초 교학을 배우는 곳이다.『양법당중수기』등의 기록에 따르면 같은 경내에 있는 극락전과 대웅전을 17세기에 고쳐 지었을 때 화엄강당도 함께 고쳤을 것으로 추정한다. 규모는 앞면 3칸·옆면 2칸이며 지붕은 옆면에서 볼 때 사람 인人자 모양과 비슷한 맞배지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 짜은 구조가 기둥 위..

[전시 안내문] 프톨레마이오스 시대~로마 시대 기원전 305~기원후 100년 나무, 금박을 입힌 석고, 청동, 수정 유리 고양이는 여신 바스테트를 상징한다. 바스테트는 태양신 레의 딸이며 하이집트를 수호하는 신이다. 속이 꽉 찬 이 나무 조각상은 바스테트 신전에 바치던 공물이었다. 고양이 양쪽 귀 사이에는 아침에 떠오르는 태양을 상징하는 스카라브가 박혀 있는데, 이것은 고양이 털의 줄무늬를 예술적으로 해석한 것이다.

[전시 안내문] 신왕국-제3중간기, 제20-22왕조 기원전 약 1185~718년 석회암 여성의 무덤에서 출토된 작은 피라미드이다. 네 면에 장식된 부조에는 이집트인의 세계관이 담겨 있다. 앞면인 감실과 뒷면에는 사후세계와 연관된 주요 신들인 오시리스와 레 신에게 죽은 이가 예배를 드리는 모습이 새겨져 있다. 오른쪽 면에는 무덤 주위를 날아다니는 인간의 머리를 한 새(바ba)가 부활의 상징인 제드 기둥에 앉아 있다. 왼쪽 면에는 호루스와 토트가 죽은 이의 미라를 앞에 두고 정화의식을 행하는 장면이 새겨져 있다.